מנהל האתר
28.10.10 / 13:44
להאזנה לתוכן:
ויקח העבד עשרה גמלים מגמלי אדוניו וילך וכל טוב אדוניו בידו
מובא במדרש רבא, גמליו של אברהם אבינו היו ניכרים בכל מקום, שהיו יוצאים זמומים עם רסן בפיהם, שלא יאכלו משדות זרים גזל,
וכך מובא: "ויבא האיש הביתה ויפתח את הגמלים" ומובא במדרש שהתיר זמומיהם ומובא במדרש שם רב הונא ורב ירמיה שאלו לרב חיא בר רבה מצאנו ברבי פנחס בן יאיר שמכר את חמורו והחמור לא רצה לאכול רק מאכלים כשרים בהידור, אשר היו מהדרים בביתו של רבי פנחס בן יאיר. אם כך, קשה וכי חמורו של רבי פנחס בן יאיר היה במדרגה גבוה מחמורו של אברהם אבינו ועוד מצאנו ברבי יוחנן בן תורתא שמכר שור לנוכרי והתעקש השור ולא רצה לחרוש ביום שבת, היה הנוכרי מכה אותו ולא רצה והלך וסיפר למוכר ובא רבי יוחנן ולחש באוזן השור, דע לך שאינך עוד ברשותי והיום אתה בידי הנוכרי ועליך לעבוד כל זמן שעולה בדעתו. מיד קם השור לעשות את מלאכתו. כיוון שראה
וכך מובא: "ויבא האיש הביתה ויפתח את הגמלים" ומובא במדרש שהתיר זמומיהם ומובא במדרש שם רב הונא ורב ירמיה שאלו לרב חיא בר רבה מצאנו ברבי פנחס בן יאיר שמכר את חמורו והחמור לא רצה לאכול רק מאכלים כשרים בהידור, אשר היו מהדרים בביתו של רבי פנחס בן יאיר. אם כך, קשה וכי חמורו של רבי פנחס בן יאיר היה במדרגה גבוה מחמורו של אברהם אבינו ועוד מצאנו ברבי יוחנן בן תורתא שמכר שור לנוכרי והתעקש השור ולא רצה לחרוש ביום שבת, היה הנוכרי מכה אותו ולא רצה והלך וסיפר למוכר ובא רבי יוחנן ולחש באוזן השור, דע לך שאינך עוד ברשותי והיום אתה בידי הנוכרי ועליך לעבוד כל זמן שעולה בדעתו. מיד קם השור לעשות את מלאכתו. כיוון שראה
הנוכרי כך, הלך והתגייר ומאז נקרא רבי יוחנן בן תורתא והנה מצאנו שור מקפיד ושומר שבת.
אם כן, מה עם גמליו של אברהם אבינו, מדוע צריך לזמום את פיהם? אלא, צריך לבאר ולומר שאדם משריש את כוחו ואת מידותיו בחפציו וברכושו ובממונו, כמו שהגמרא אומרת על אותם אנשים צרי עין, שקומצים ידם בצדקה, אף אם שמים פירורי לחם לעופות השמים, שירדו ויאכלו הלחם וכך יוכלו לתופסם לא צריכים לשים הפירורים משום שהציפורים מרגישים ויודעים בפירורי לחם של צרי העין והמתקמצים בצדקה וידוע אשר אמר אחד מגדולי החסידות שמצאנו צדיקים גדולים, אשר בניהם לא הלכו בדרך טובה ומדוע? משום שהצדיקים הקפידו בכל מעשיהם, אך בכסף אשר קיבלו לא הקפידו הקפדה ראויה ולכן הכסף הזה השפיע לרעה על ילדיהם ופרקו עול, או התירו לעצמם דברים אשר הם אסורים וזהו כח הפועל בנפעל ועל פי זה יובן, אברהם אבינו שהיה עמוד החסד, ידע שגמליו הם רכושו וממונו ויקפידו להיזהר מן הגזל, אך בשעה שנותן אותם בידי הרועי צאן ובידי עבדיו פחד שמא העבד מעלתו לא רמה וישפיע השפעה רעה ומן ההשפעה הזו הגמלים וצאנו יאכלו מן הגזל. לכן, אברהם אבינו הקפיד לזמום את גמליו ובמעשה זה עשה גדר וסייג להתרחק מן הכיעור ומן הדומה לו
אם כן, מה עם גמליו של אברהם אבינו, מדוע צריך לזמום את פיהם? אלא, צריך לבאר ולומר שאדם משריש את כוחו ואת מידותיו בחפציו וברכושו ובממונו, כמו שהגמרא אומרת על אותם אנשים צרי עין, שקומצים ידם בצדקה, אף אם שמים פירורי לחם לעופות השמים, שירדו ויאכלו הלחם וכך יוכלו לתופסם לא צריכים לשים הפירורים משום שהציפורים מרגישים ויודעים בפירורי לחם של צרי העין והמתקמצים בצדקה וידוע אשר אמר אחד מגדולי החסידות שמצאנו צדיקים גדולים, אשר בניהם לא הלכו בדרך טובה ומדוע? משום שהצדיקים הקפידו בכל מעשיהם, אך בכסף אשר קיבלו לא הקפידו הקפדה ראויה ולכן הכסף הזה השפיע לרעה על ילדיהם ופרקו עול, או התירו לעצמם דברים אשר הם אסורים וזהו כח הפועל בנפעל ועל פי זה יובן, אברהם אבינו שהיה עמוד החסד, ידע שגמליו הם רכושו וממונו ויקפידו להיזהר מן הגזל, אך בשעה שנותן אותם בידי הרועי צאן ובידי עבדיו פחד שמא העבד מעלתו לא רמה וישפיע השפעה רעה ומן ההשפעה הזו הגמלים וצאנו יאכלו מן הגזל. לכן, אברהם אבינו הקפיד לזמום את גמליו ובמעשה זה עשה גדר וסייג להתרחק מן הכיעור ומן הדומה לו
והנה יסוד זה צריך ללוות אותנו כל חיינו להיזהר זהירות גדולה מדברים פגומים, משום שדברים פגומים משפיעים השפעה רעה ומקלקלים ומחריבים כל חלקה טובה
לכן, יקפיד האדם מי חבריו, אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה, איפה אוכל משום שהאכילה אף כשהיא כשרה, אך בביתו של רשע, משפיעה הרס וחורבן גדול ביותר. כך עשו בנות מידין אשר החטיאו את עם ישראל, הביאו את בני ישראל לבתיהן, הציעו להם
וכך מסופר על רשע גדול, שהיה מומר לדבר עבירה, אשר היה נוהג כצדיק והיה מזמין אנשים לביתו לשבת וכשהיו אוכלים ושותים היה זומם הוא ואשתו את ממונם וליקח את פרנסתם להחטיאם בעריות וכשראה שזממו לא עולה, היה מכפישם והורס את חייהם, כמה חללים דרך שפלה ורעה זו גרמה בעולם
יתרחק מן החולי בכל כוחו, לא להידבק, כך נשמור נפשנו מן חולי הרוחני של אנשים פגומים שלא ידביקו את נפשנו בקילקולים ומפגעי הזמן
ויהי נועם ה' אלוקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו
עקבו בפייסבוק
עקבו באינסטגרם
